02_貳_堂史年表與歷任神長

 

貳

堂史年表與歷任神長

 

堂史年表

六十年來，新竹教區桃園鐸區聖彌額爾堂（大湳天主堂）的信仰歷程，並非始於現址一方磚石，而是從八德、大湳兩地教友的祈禱與奉獻中慢慢成形。教會在此地區陪伴家庭、培育信仰、服務弱勢，歷經遷移與重建，地點可以改變，使命卻始終延續。

一、從八德到大湳：信仰扎根（1957—1966）

1957｜八德露德聖母堂草創

民國46年（1957 年），藍澤民主教在八德鄉公所附近設立堂區據點，籌建露德聖母堂（Notre Dame de Lourdes）。口述記憶中，藍主教於台灣光復後來台，策劃桃園地區各堂之設立，八德亦在其牧靈規劃之中。初期接納的教友以閩南籍居多，信仰生活在農村社會中慢慢扎根。

圖說：1957 年八德露德聖母堂示意

 

1964｜大湳建堂契機

李家、邱家居住在大湳，因交通不便，邀請主教到府舉行家庭彌撒。閒談中，教友向主教表明大湳需要一座天主教堂；主教同意，並決定在介壽路大湳農會旁向地主購地，興建以本堂主保命名的聖彌額爾天主教堂（大湳聖彌額爾堂）。

1966｜新堂落成與貞德幼稚園

主曆 1966 年，新建教堂落成；馬惠民神父受任命為本堂主任司鐸，亦為建堂者。舊堂位於介壽路一帶、距大路約一兩百公尺，由小巷進入（教友記述：介壽路大湳農會旁巷內）。早期常來堂者，多為陸光新村軍人眷屬中的教友，本地教友相對較少。

圖說：舊堂內景（祭台）

 

此時陸光一帶教友籌資興建貞德幼稚園，園區約兩百餘坪，園內曾作為主日彌撒場所。隨學生人數增加，原有空間漸不敷用；為顧及學童學習環境，教會後續增建校舍、開班教學，堂區牧靈與教育事工因而緊密相連。其後陳發義神父任內停辦幼稚園，改設啟智中心（見下文「天使啟智／發展中心」）。

圖說：舊堂內庭

 

 

二、舊堂歲月與歷任本堂神父（1965—迄今）

舊大湳聖彌額爾堂

項目	內容
建堂日期	主曆 1966 年
建堂者	馬惠民神父
堂址（舊址）	介壽路大湳農會旁巷內（教友記述：距馬路約一兩百公尺，由小道進入；農會後方巷弄，占地逾 466 坪）
建築概況	意大利方濟會馬惠民神父興建二層教堂；二樓聖所約僅容納 50～60 人，大節日須於戶外舉行彌撒
堂區組織	牧靈委員會
歷任傳教員	趙柏嚴、劉芳奎

 

歷任本堂神父

歷任本堂神父：馬惠民、何維道、伏迺樂、賴利華、鍾義宗、陳發義、歐仁義、賈思博、紀百祿、阮有進、石鎮旭、范玉言。

首任主任司鐸為方濟會馬惠民神父。1965 年來本地開教、籌建教堂；1966 年第一座聖堂落成，取名聖彌額爾堂。草創時期本堂由方濟會士牧守，會士多為義籍神父。1973 年何維道神父任主任司鐸，改建堂務由其等主持；1978 年伏迺樂神父任主任司鐸；1984 年賴利華神父任主任司鐸。本堂於 1986 年交予教區管理，聖高隆邦會陳發義神父（Tommy Murphy SSC）任主任司鐸。1995 年 7 月 30 日重建新堂落成，聖高隆邦會歐仁義神父（Patrick O’Beirne SSC）為新聖堂首任主任司鐸。2001 年賈思博神父（A. John Gaspar）任主任司鐸；2004 年起巴黎外方傳教會紀百祿神父（Christophe Kelbert MEP）任主任司鐸，見證堂區重建後的牧靈，以及阿美語彌撒、青年禮儀與天使、愛家發展中心之拓展。2017年阮有進神父（Tien Hun NGUYEN MEP）任主任司鐸。近年由石鎮旭神父、范玉言神父相繼接掌，延續本堂牧靈與福傳使命。

歷任神長

年分	本堂神父	職務	修會／團體
1955—1966	藍澤民主教	桃園地區開教	方濟會
1965—1966	馬惠民神父	首任主任司鐸、建堂者	方濟會
1973	何維道神父	主任司鐸	方濟會
1978	伏迺樂神父	主任司鐸	方濟會
1983	鍾義宗神父	主任司鐸	方濟會
1984	賴利華神父	主任司鐸	方濟會
1986	陳發義神父 （Tommy Murphy SSC）	主任司鐸（本堂交教區管理）	聖高隆邦會
1995	歐仁義神父 （Patrick O’Beirne SSC）	新聖堂首任主任司鐸	聖高隆邦會
2001	賈思博神父 （A. John Gaspar）	主任司鐸
2004	紀百祿神父 （Christophe Kelbert MEP）	主任司鐸	巴黎外方傳教會
2017	阮有進神父 （Tien Hun NGUYEN MEP）	主任司鐸	巴黎外方傳教會
2022	石鎮旭神父	主任司鐸	聖高隆邦會
2026	范玉言神父	主任司鐸	新竹教區

 

三、換地重建：新堂與新使命（1995）

隨都市發展，教會配合土地規劃，與力霸公司協商換地重建。

換地協商

力霸公司與教會洽談土地交換；經新竹教區劉獻堂主教批准。協議包括：換地後面積不得縮減；新堂容量須逾 300 人；相關設施由力霸公司負責。

設計與落成

設計圖須經教區核定。聖所採無柱空間；神父起居室含三間臥房及客廳、廚房，並預留啟智／發展中心寢室與活動空間。

項目	內容
重建落成	主曆 1995 年 7 月 30 日
落成典禮主持	新竹教區主教 劉獻堂主教
新聖堂首任主任司鐸	歐仁義神父（Patrick O’Beirne SSC）
新堂區教友組織	教友協進會、原住民傳協會、天使啟智中心、青年會、婦女會

 

新堂不只是空間更新，更標誌聖彌額爾堂在更合宜的環境中，繼續舉行彌撒、培育信仰，並與天使發展中心、愛家發展中心同心服務。

四、教友見證：信仰與服務的記憶

巫桃妹女士：首批教友之一

八德原以農事為主。1957 年藍澤民主教在八德設立教堂時，巫女士一家即為首批教友。傳道員張先生每晚到府傳授要理；雖農務繁忙，全家仍專心聽講，甚至騎腳踏車到龜山聽道。她感念天主教使她不必再四處拜拜，信仰生活較為單純，並在天主內找到依靠。

教會曾發放麵粉、奶油、衣物等救濟物資，巫女士與家人自願協助分發。當時有人譏笑教友「為麵粉入教」，她則見證自己是因聖言感動而入信，並願以行動回應教會需要。其後家人也承擔教堂修繕、清潔等工作。近年因健康因素多在家祈禱，仍因信仰而心中喜樂。

陳治君弟兄：重建與發展中心

天使啟智／發展中心

陳發義神父將原貞德幼稚園停辦改建，成立啟智中心。本部即今日天使啟智中心所在（昔日貞德幼稚園原址，現址於大湳永安街一帶）；分部則設於舊堂。一九八六年，陳發義神父自美國帶領兩位傳教員林嘉瑞和方嘉安姐妹，在大湳成立天使中心，照顧智能障礙與身體不便的弱勢家庭，服務對象包括一歲至六歲幼兒，家長每日陪同前來。其後由李麗華、傅素珍等姊妹帶領服務。「為最小的弟兄姊妹所做的，就是為主所做的。」（瑪 25:40）堂區因此成為可見的愛德見證，亦是向外邦人傳福音的具體途徑。

 

圖說：來自美國的兩位傳教員姐妹，左起林嘉瑞姐妹、

徐增華姐妹、方嘉安姐妹和發義神父

愛家發展中心

紀百祿神父自行籌款、多方奔走，經主教批准，將平鎮貿易七村天主教堂改設為愛家發展中心；陳治君弟兄協助行政聯繫。神父並述及認識
原住民弟兄林國光及「方舟」團體：其方式是與服務對象共同生活、打成一片，在團體中經驗福音；其後相關事工整理、延續，與愛家中心之發展相連。

堂區組成

陳前主席指出：原鄉、早期本地教友或因年長、遷徙而漸少來堂；其後堂區服務與福傳，多有花蓮等地原住民教友承擔。這不是人數消長的統計，而是提醒後人：大湳堂的信仰團體，始終在遷移與接納中被重新組成。

 

圖說：陳治君弟兄

 

 

紀百祿神父：母語彌撒與初期福傳

紀百祿神父來堂十餘年後的口述（2008年），補述重建後牧靈的轉折。他原自花蓮學習阿美語；到大湳後發現阿美族教友眾多，而上堂參與彌撒者卻不多。於是與團長等幾乎每晚一家家探訪，得知許多家庭未有固定的彌撒生活，並聽到教友的懇求：能否有母語彌撒。經久考慮、呈報主教獲准後，主日開始固定安排阿美語彌撒；家訪中亦逐漸看見教友願意彼此服務、協助司鐸。

第二台彌撒方面，初期參與者以長者為主。其後青年逐漸加入，禮儀與聖歌走向較有活力的方式，使堂區同時照顧長者的穩妥與青年的熱忱。

圖說:紀百祿神父

初期福傳亦曾面臨真實的瓶頸：部分原住民教友當年因教會的物質協助而接近信仰，生活中卻尚未紮根；其後或因生計、遷徙等因素漸漸離開。待台灣經濟發展、東部教友北上工作，堂區人口結構改變，家訪、母語彌撒與愛德服務才使福傳逐步向前。

 

紀百祿神父

青年會、世界青年日與義務使徒

堂區青年未必每主日都能上堂，卻常以服務回應召叫。紀神父邀請他們預先奉獻一段時間，帶領前往愛家中心協助修繕；青年在義務勞動中遇見中心的朋友，也讓對方看見教會願意「做」而不只是「說」。1997年，原住民青年會赴法國參加世界青年日；返台後更樂意奉獻時間服務中心。信仰因此被經驗為生活：愛耶穌，就是具體地愛弟兄姊妹。領堅振的意義，也在服務中被重新領會——願意為耶穌服務，信仰便開始生活出來。

在紀神父帶領下，堂區青年除參與多次世界青年日外，亦參加國內外文化交流，並投入教會事務。

1998年，聖彌額爾堂舉辦義務使徒培訓課程，顯示堂區重視福傳培育。聖保祿宗徒說：「若我不傳福音，我就有禍了。」（格前 9:16）教友有責任讓尚未聽見喜訊的人，分享天主的愛。信仰路上固有艱難，惟有在生活中兼顧信仰，福傳才能走出新方向。

 

五、六十年回顧

從八德露德聖母堂到大湳聖彌額爾堂，從舊址二層教堂到 1995 年落成的新聖堂，從貞德幼稚園到天使中心、從家訪到阿美語彌撒、從青年義務到世界青年日，堂區走過的每一步，都離不開主教與神父的帶領，以及教友在彌撒、要理、教育與愛德服務中的付出。值此建堂六十週年，我們藉年表與見證重讀歷史，不是為了懷舊而已，而是為了在感恩中承接使命：繼續在這片土地上，以祈禱扎根，以服事見證天主的愛。