2026聖彌額爾堂建堂六十週年紀念冊: 07_柒

柒

原住民與新住民

信仰給我力量——新住民分享

分享：濮瑞雲

我是瑞雲，出生於緬甸一個並不富裕的家庭。童年的記憶裡，有生活的艱辛，也有家人的溫暖。父親不是教友，母親是天主教教友；我從小就在信仰的陪伴下成長。父母常教導我要敬愛天主、善待他人；即使生活困苦，也要懷著感恩與希望。這份信仰，成為我人生最初的力量。

三歲時，我來到泰國清邁，就讀一所天主教學校。學校提供免費教育，讓像我這樣家境清寒的孩子，也有機會接受知識的滋養。然而，學費全免，並不代表生活沒有壓力。為了負擔日常開銷，我每天放學後都打工，幫忙做各種工作。雖然辛苦，我從未放棄學習，因為我相信教育能帶來希望，也相信天主會引領努力的人，走向更好的未來。

圖說：清邁領堅振。

十四歲那年，我懷抱對未來的憧憬，來到台灣。初到陌生的土地，一切都需要重新開始。白天，我努力工作，無論多麼辛苦，都咬緊牙關堅持；晚上，我到夜校讀書，希望充實自己，為未來創造更多可能。那段日子非常忙碌：常常工作結束後已疲憊不堪，仍然背著書包走進教室。雖然辛苦，卻也讓我一步步累積知識與能力。

歲月流轉，我在台灣生活、工作，也慢慢建立起自己的家庭。然而，人生並非總是一帆風順。工作、生活與種種壓力，有時讓我的心感到疲憊與迷惘。我不斷努力追求更好的生活，卻也開始思考：除了物質上的成就，人生真正需要的是什麼？

直到三十歲那年，我走進了新竹教區桃園鐸區聖彌額爾堂（大湳天主堂）。那一天，彷彿是人生另一段旅程的開始。在那裡，我感受到前所未有的平安與接納。教會裡的人們真誠關懷彼此，讓身在異鄉的我，感受到家的溫暖。我也有幸認識多位神父；在他們的陪伴、鼓勵與教導下，我重新體會到信仰的力量，更加堅定對天主的信靠。透過祈禱、參與彌撒與各項教會活動，我的心慢慢安定下來，也重新找回面對人生挑戰的力量。

隨著信仰生活越來越充實，我開始積極參與堂區事務：協助新住民團體活動、節慶慶典、服務工作及福傳。我希望把自己曾經得到的關懷與幫助，分享給更多來自不同國家的新住民朋友，陪伴他們適應台灣的生活，讓他們感受到教會就像一個溫暖的大家庭。透過服務他人，我也更加體會：信仰不只是接受恩典，更是把愛與關懷傳遞出去。

圖說 : 參加新住民愛的饗宴

身為新住民的一員，我深深感謝台灣這片土地給予我的機會，也感謝大湳堂一路上的陪伴與支持。教會不只是我靈性的家，更讓我找到人生的方向與使命。我願意繼續用自己的生命見證天主的愛，陪伴更多需要幫助的人，讓更多新住民感受到尊重、關懷與希望。

我明白，人生的道路雖然充滿艱難，但每一步都有它的意義。從緬甸出生，到泰國清邁求學；從十四歲來到台灣半工半讀，到三十歲在大湳堂找到心靈的安慰；從接受他人的幫助，到成為服務新住民的一員——每一段經歷，都塑造了今天的我。

如今，我依然珍惜一路走來的點點滴滴。那些辛苦的歲月教會我堅持，那些善意的幫助讓我學會感恩，而信仰則給了我面對未來的勇氣。我相信，只要懷抱希望、心存信德，不論人生遇到多少風雨，都能一步一步走向光明。未來，我也願意繼續在教會中服務，以愛心陪伴更多需要幫助的人，讓天主的愛透過我的生命，傳遞給更多的人。

圖說：四十年後，重訪清邁母校。

天主教是新住民信仰的港灣

文:倪文權

在台灣近百萬的東南亞新住民群體中，信仰扮演著一個獨特而溫暖的角色。對於遠離家鄉、身處陌生國度的新住民而言，宗教不僅是精神的寄託，更是實際的支持網絡。在各種宗教組織中，天主教會以其悠久的移民關懷傳統、完善的組織網絡和貼近基層的服務，成為許多新住民在台灣最堅實的依靠。

歷史的淵源：從服務移民到陪伴新住民

天主教會對於移民的關懷，可追溯至其核心信仰傳統——耶穌基督本身就是一個「離鄉背井」的人，而早期教會也以照顧寡婦、孤兒、旅客聞名。在台灣，天主教會的移民服務始於1949年之後，當時大量來自中國大陸的神職人員與教友來台，教會便開始建立照顧「離散者」的機制。

1980年代末期，台灣正式引進外籍新住民，天主教台灣地區主教團立即意識到這是一個新興的牧靈需求。1991年，主教團正式成立「外籍新住民牧靈委員會」，成為台灣最早系統性關懷新住民的宗教組織之一。這比政府將「外勞」正名為「新住民」早了近三十年。

具體的幫助：從心靈到生活的全面支持

天主教會對新住民的幫助，涵蓋了精神、法律、社會與物質等多個層面：

1. 母語彌撒與心靈慰藉

對於離鄉的新住民而言，最珍貴的或許是在週日能夠用自己的語言祈禱、唱詩、聽道。目前，天主教會在台北、新北、桃園、台中、高雄等新住民集中的城市，定期舉辦印尼語、越南語、菲律賓語（他加祿語）彌撒。

以台北聖家堂為例，每週日下午的印尼語彌撒，總是擠滿了數百名穿著整齊的印尼新住民。熟悉的語言、家鄉的聖歌，讓她們在異鄉找到片刻的歸屬感。神父的講道不僅談信仰，也觸及新住民在生活中遇到的具體困境——被雇主苛待、想家、孤獨、疲憊。這是一種深刻的心靈支持，讓她們感覺「被看見」、「被理解」。

2. 法律諮詢與權益保障

新住民在台灣最常遇到的問題，包括雇主不當對待、薪資被扣、仲介剝削、甚至人身自由受限制。天主教會在各地的服務中心，大多聘有專業的律師或法律社工，提供免費的法律諮詢。

例如，新竹教區的「越南外勞配偶辦公室」、台中教區的「海星國際移民暨勞工服務中心」，都是新住民求助的重要據點。當新住民遭遇勞資爭議、逃跑後被抓、或想轉換雇主卻受阻時，這些中心會協助她們與政府部門溝通、撰寫訴願書，甚至陪同出庭。對許多不熟悉台灣法律、語言又不通的新住民而言，教會往往是唯一的救命稻草。

3. 中途之家與緊急庇護

對於那些因逃逸、遭受暴力、或等待轉換雇主而陷入困境的新住民，教會也提供了緊急庇護所。這些「中途之家」通常由修女或志工管理，提供食宿、心理輔導、醫療協助，幫助她們在混亂中重新站穩腳步。

以「希望職工中心」為例，該中心不僅提供庇護，還協助新住民進行職業訓練，幫助她們轉換為合法的中階技術人力。這類服務直接回應了前文提到的「失聯新住民」問題，讓那些因仲介費壓力、工作環境惡劣而逃跑的新住民，有機會重新回歸合法身分，而非永遠躲在社會陰暗角落。

4. 文化活動與社群連結

除了急難救助，教會也重視新住民的日常生活與社群關係。許多堂區會在假日舉辦母語聚會、運動比賽、才藝課程、甚至選美活動，讓新住民在辛苦工作一週後，能夠放鬆、交流、展現自我。

印尼新住民在台灣以「才藝出眾」聞名，許多人在家鄉就擅長舞蹈、歌唱、烹飪。教會提供的場地與資源，讓她們能夠組織樂團、舞蹈社團，甚至在台灣各地巡迴表演。這不僅豐富了新住民的休閒生活，也讓台灣社會有機會看見新住民們的活力與才華，扭轉「新住民就是廉價勞力」的刻板印象。

具體的數字與案例

雖然教會官方並未系統性公布服務數據，但從各地方中心的零星統計，仍可窺見其影響力：

· 台中教區海星中心每年處理的新住民諮詢案件超過2000件，其中約三分之一涉及勞資糾紛。

· 新事社會服務中心在新北、桃園、新竹等地設有據點，每年服務超過5000名新住民，提供從法律協助到心理支持的全方位服務。

· 聖多福教堂（台北）被稱為「菲律賓人的家」，每週吸引超過3000名菲律賓新住民參加彌撒，是東南亞以外最大的菲律賓人社群聚會點之一。